חורי הנמלים שלנו בצד הערמה החיבת, הרי אלו חיבים, שידוע שמדבר הגמור היו גוררין כל הלילה

Maasros 5:8

שום בעל בכי, ובצל של רכפא, וגריסין הקילקין, והעדשים המצריות, רבי מאיר אומר, אף הקרקס, רבי יוסי אומר אף הקוטנים, פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית. זרע לוף העליון, זרע כרשים, זרע בצלים, זרע לפת וצנונות, ושאר זרעוני גנה שאינן נאכלים, פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית, שאף על פי שאביהן תרומה, הרי אלו יאכלו

סליק מסכת מעשרות

הלוקח שדה ירק בסוריא, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, חיב. ומשבא לעונת המעשרות, פטור, ולוקט כדרכו והולך. רבי יהודה אומר, אף ישכר פועלים וילקט. אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים, בזמן שקנה קרקע, אבל בזמן שלא קנה קרקע, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, פטור. רבי אומר, אף לפי חשבון

Maasros 5:6

המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו, פטור. רבי יהודה מחיב. מצא יותר על כדי מדתו, מוציא עליו ממקום אחר לפי חשבון

לא ימכר אדם את פרותיו משבאו לעונת המעשרות למי שאינו נאמן על המעשרות, ולא בשביעית למי שהוא חשוד על השביעית. ואם בכרו, נוטל את הבכורות ומוכר את השאר

Maasros 5:4

לא ימכר אדם את תבנו ואת גפתו ואת זגיו למי שאינו נאמן על המעשרות, להוציא מהן משקין. ואם הוציא, חיב במעשרות ופטור מן התרומה, שהתורם, בלבו על הקטועים, על הצדדים ועל מה שבתוך התבן

העוקר שתלים מתוך שלו ונטע לתוך שלו, פטור. לקח במחבר לקרקע, פטור. לקט לשלח לחברו, פטור. רבי אלעזר בן עזריה אומר, אם יש כיוצא בהם נמכרים בשוק, הרי אלו חיבין

Maasros 5:2

העוקר לפת וצנונות מתוך שלו ונוטע לתוך שלו לזרע, חיב, מפני שהוא גרנן. בצלים, משהשרישו בעליה, טהרו מלטמא. נפלה עליהם מפלת והם מגלים, הרי אלו כנטועים בשדה

הנוטל זיתים מן המעטן, טובל אחד אחד במלח ואוכל. אם מלח ונתן לפניו, חיב. רבי אליעזר אומר, מן המעטן הטהור חיב, ומן הטמא פטור, מפני שהוא מחזיר את המותר

Maasros 4:4

שותים על הגת, בין על החמין בין על הצונן פטור, דברי רבי מאיר. רבי אלעזר ברבי צדוק מחיב. וחכמים אומרים, על החמין חיב, ועל הצונן פטור

הכובש, השולק, המולח, חיב. המכמן באדמה, פטור. המטבל בשדה, פטור. הפוצע זיתים שיצא מהם השרף, פטור. הסוחט זיתים על בשרו, פטור. אם סחט ונתן לתוך ידו, חיב. המקפא לתבשיל, פטור. לקדרה, חיב, מפני שהוא כבור קטן

Maasros 4:2

תינוקות שטמנו תאנים לשבת, ושכחו לעשרן, לא יאכלו למוצאי שבת עד שיעשרו. כלכלת שבת, בית שמאי פוטרין ובית הלל מחיבין. רבי יהודה אומר, אף הלוקט את הכלכלה לשלח לחברו, לא יאכל עד שיתעשר