רבי שמעון אומר, אין סכין שמן של מעשר שני בירושלים. וחכמים מתירין. אמרו לו לרבי שמעון, אם הקל בתרומה חמורה, לא נקל במעשר שני הקל. אמר להם, מה, לא, אם הקל בתרומה החמורה מקום שהקל בכרשינים ובתלתן, נקל במעשר שני הקל מקום שלא הקל בכרשינים ובתלתן
Maaser Sheni 1:7
אין לוקחין עבדים ושפחות וקרקעות ובהמה טמאה מדמי מעשר שני. ואם לקח, יאכל כנגדן. אין מביאין קני זבים, וקני זבות, וקני יולדות, חטאות, ואשמות, מדמי מעשר שני. ואם הביא, יאכל כנגדם. זה הכלל, כל שהוא חוץ לאכילה ולשתיה ולסיכה מדמי מעשר שני, יאכל כנגדו
Maaser Sheni 2:1
מעשר שני, נתן לאכילה ולשתיה ולסיכה, לאכל דבר שדרכו לאכל, לסוך דבר שדרכו לסוך. לא יסוך יין וחמץ, אבל סך הוא את השמן. אין מפטמין שמן של מעשר שני, ואין לוקחין בדמי מעשר שני שמן מפטם, אבל מפטם הוא את היין. נפל לתוכו דבש ותבלין והשביחו, השבח לפי חשבון. דגים שנתבשלו עם הקפלוטות של מעשר שני והשביחו, השבח לפי חשבון. עסה של מעשר שני שאפאה והשביח, השבח לשני. זה הכלל, כל ששבחו נכר, השבח לפי החשבון. וכל שאין שבחו נכר, השבח לשני
Maaser Sheni 1:5
הלוקח מים, ומלח, ופרות המחברים לקרקע, או פרות שאינן יכולין להגיע לירושלים, לא קנה מעשר. הלוקח פרות, שוגג, יחזרו דמים למקומן. מזיד, יעלו ויאכלו במקום. ואם אין מקדש, ירקבו
Maaser Sheni 1:6
הלוקח בהמה, שוגג, יחזרו דמיה למקומן. מזיד, תעלה ותאכל במקום. ואם אין מקדש, תקבר על ידי עורה
Maaser Sheni 1:3
הלוקח בהמה לזבחי שלמים, או חיה לבשר תאוה, יצא העור לחלין, אף על פי שהעור מרבה על הבשר. כדי יין סתומות, מקום שדרכן למכר סתומות, יצא קנקן לחלין. האגוזים והשקדים, יצאו קלפיהם לחלין. התמד, עד שלא החמיץ, אינו נלקח בכסף מעשר. ומשהחמיץ, נלקח בכסף מעשר
Maaser Sheni 1:4
הלוקח חיה לזבחי שלמים, בהמה לבשר תאוה, לא יצא העור לחלין. כדי יין פתוחות או סתומות, מקום שדרכן למכר פתוחות, לא יצא קנקן לחלין. סלי זיתים וסלי ענבים עם הכלי, לא יצאו דמי הכלי לחלין
Maaser Sheni 1:1
מעשר שני, אין מוכרין אותו, ואין ממשכנין אותו, ואין מחליפין אותו, ולא שוקלין כנגדו. ולא יאמר אדם לחברו בירושלים, הילך יין ותן לי שמן. וכן שאר כל הפרות. אבל נותנין זה לזה מתנת חנם
Maaser Sheni 1:2
מעשר בהמה, אין מוכרין אותו תמים חי, ולא בעל מום חי ושחוט, ואין מקדשין בו האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי, ובעל מום חי ושחוט, ומקדשין בו האשה. אין מחללין מעשר שני על אסימון, ולא על המטבע שאינו יוצא, ולא על המעות שאינן ברשותו
Maasros 5:7
חורי הנמלים שלנו בצד הערמה החיבת, הרי אלו חיבים, שידוע שמדבר הגמור היו גוררין כל הלילה
Maasros 5:8
שום בעל בכי, ובצל של רכפא, וגריסין הקילקין, והעדשים המצריות, רבי מאיר אומר, אף הקרקס, רבי יוסי אומר אף הקוטנים, פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית. זרע לוף העליון, זרע כרשים, זרע בצלים, זרע לפת וצנונות, ושאר זרעוני גנה שאינן נאכלים, פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית, שאף על פי שאביהן תרומה, הרי אלו יאכלו
סליק מסכת מעשרות
Maasros 5:5
הלוקח שדה ירק בסוריא, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, חיב. ומשבא לעונת המעשרות, פטור, ולוקט כדרכו והולך. רבי יהודה אומר, אף ישכר פועלים וילקט. אמר רבן שמעון בן גמליאל, במה דברים אמורים, בזמן שקנה קרקע, אבל בזמן שלא קנה קרקע, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, פטור. רבי אומר, אף לפי חשבון
Maasros 5:6
המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו, פטור. רבי יהודה מחיב. מצא יותר על כדי מדתו, מוציא עליו ממקום אחר לפי חשבון
Maasros 5:3
לא ימכר אדם את פרותיו משבאו לעונת המעשרות למי שאינו נאמן על המעשרות, ולא בשביעית למי שהוא חשוד על השביעית. ואם בכרו, נוטל את הבכורות ומוכר את השאר
Maasros 5:4
לא ימכר אדם את תבנו ואת גפתו ואת זגיו למי שאינו נאמן על המעשרות, להוציא מהן משקין. ואם הוציא, חיב במעשרות ופטור מן התרומה, שהתורם, בלבו על הקטועים, על הצדדים ועל מה שבתוך התבן
Maasros 5:1
העוקר שתלים מתוך שלו ונטע לתוך שלו, פטור. לקח במחבר לקרקע, פטור. לקט לשלח לחברו, פטור. רבי אלעזר בן עזריה אומר, אם יש כיוצא בהם נמכרים בשוק, הרי אלו חיבין
Maasros 5:2
העוקר לפת וצנונות מתוך שלו ונוטע לתוך שלו לזרע, חיב, מפני שהוא גרנן. בצלים, משהשרישו בעליה, טהרו מלטמא. נפלה עליהם מפלת והם מגלים, הרי אלו כנטועים בשדה
Maasros 4:5
המקלף שעורים, מקלף אחת אחת ואוכל. ואם קלף ונתן לתוך ידו, חיב. המולל מלילות של חטים, מנפה מיד ליד ואוכל. ואם נפה ונתן לתוך חיקו, חיב. כסבר שזרעה לזרע, ירקה פטור. זרעה לירק, מתעשרת זרע וירק. רבי אליעזר אומר, השבת מתעשרת זרע וירק וזירין. וחכמים אומרים, אינו מתעשר זרע וירק אלא השחלים והגרגיר בלבד
You must be logged in to post a comment.