Terumos 10:11

רבי יוסי אומר, כל הנשלקים עם התרדים, אסורים, מפני שהם נותנין את הטעם. רבי שמעון אומר, כרוב של שקיא עם כרוב של בעל, אסור, מפני שהוא בולע. רבי יהודה אומר, כל המתבשלין זה עם זה, מתרים, אלא עם הבשר. רבי יוחנן בן נורי אומר, הכבד אוסרת ואינה נאסרת, מפני שהיא פולטת ואינה בולעת

Terumos 10:12

ביצה שנתבשלה בתבלין אסורין, אפלו חלמון שלה אסור, מפני שהוא בולע. מי שלקות ומי כבשים של תרומה, אסורים לזרים

Terumos 10:9

חגבים טמאים שנכבשו עם חגבים טהורים, לא פסלו את צירם. העיד רבי צדוק על ציר חגבים טמאים, שהוא טהור

Terumos 10:10

כל הנכבשים זה עם זה, מתרים, אלא עם החסית. חסית של חלין עם חסית של תרומה, ירק של חלין עם חסית של תרומה, אסור. אבל חסית של חלין עם ירק של תרומה, מתר

Terumos 10:7

זיתי חלין שכבשן עם זיתי תרומה, פצועי חלין עם פצועי תרומה, פצועי חלין עם שלמי תרומה, או במי תרומה, אסור. אבל שלמי חלין עם פצועי תרומה, מתר

Terumos 10:8

דג טמא שכבשו עם דג טהור, כל גרב שהוא מחזיק סאתים, אם יש בו משקל עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל דג טמא, צירו אסור. רבי יהודה אומר, רביעית בסאתים. ורבי יוסי אומר, אחד מששה עשר בו

Terumos 10:5

תלתן שנפלה לתוך הבור של יין, בתרומה, במעשר שני, אם יש בזרע כדי לתן טעם, אבל לא בעץ. בשביעית ובכלאי הכרם והקדש, אם יש בזרע ובעץ כדי לתן טעם

Terumos 10:6

מי שהיו לו חבילי תלתן בכלאי הכרם, ידלקו. היו לו חבילי תלתן של טבל, כותש, ומחשב כמה זרע יש בהם, ומפריש את הזרע, ואינו צריך להפריש את העץ. אם הפריש, לא יאמר אכתוש ואטל את העץ ואתן את הזרע, אלא נותן העץ עם הזרע

Terumos 10:3

הרודה פת חמה ונתנה על פי חבית של יין תרומה, רבי מאיר אוסר, ורבי יהודה מתיר. רבי יוסי מתיר בשל חטים, ואוסר בשל שעורים, מפני שהשעורים שואבות

Terumos 10:4

תנור שהסיקו בכמון של תרומה ואפה בו, הפת מתרת, שאין טעם כמון, אלא ריח כמון

Terumos 10:1

בצל שנתנו בתוך עדשים, אם שלם, מתר. ואם חתכו, בנותן טעם. ושאר כל התבשיל, בין שלם בין מחתך, בנותן טעם. רבי יהודה מתיר בצחנה, שאינו אלא לטל את הזהמא

Terumos 10:2

תפוח שרסקו ונתנו לתוך עסה, וחמצה, הרי זו אסורה. שעורים שנפלו לתוך הבור של מים, אף על פי שהבאישו, מימיו מתרין

Terumos 9:6

הטבל, גדוליו מתרין בדבר שזרעו כלה. אבל בדבר שאין זרעו כלה, גדולי גדולין, אסורין. איזהו דבר שאין זרעו כלה, כגון הלוף והשום והבצלים. רבי יהודה אומר, השום, כשעורים

Terumos 9:7

המנכש עם הנכרי בחסיות, אף על פי שפרותיו טבל, אוכל מהם עראי. שתילי תרומה שנטמאו, שתלן, טהרו מלטמא, ואסורין מלאכל עד שיגם את האכל. רבי יהודה אומר עד שיגם וישנה

Terumos 9:4

גדולי תרומה, תרומה. וגדולי גדולין, חלין. אבל הטבל ומעשר ראשון וספיחי שביעית ותרומת חוצה לארץ והמדמע והבכורים, גדוליהן, חלין. גדולי הקדש ומעשר שני, חלין, ופודה אותם בזמן זרעם

Terumos 9:5

מאה לגנה של תרומה ואחת של חלין, כלן מתרין בדבר שזרעו כלה. אבל בדבר שאין זרעו כלה, אפלו מאה של חלין ואחת של תרומה, כלן אסורין

Terumos 9:2

וחיבת בלקט ובשכחה ובפאה. ועניי ישראל ועניי כהנים, מלקטים. ועניי ישראל, מוכרין את שלהם לכהנים בדמי תרומה, והדמים שלהם. רבי טרפון אומר, לא ילקטו אלא עניי כהנים, שמא ישכחו ויתנו לתוך פיהם. אמר לו רבי עקיבא, אם כן, לא ילקטו אלא טהורים

Terumos 9:3

וחיבת במעשרות ובמעשר עני, ועניי ישראל ועניי כהנים נוטלים, ועניי ישראל מוכרין את שלהם לכהנים בדמי תרומה, והדמים שלהם. החובט משבח. והדש כיצד יעשה, תולה כפיפות בצוארי בהמה ונותן לתוכן מאותו המין, נמצא לא זומם את הבהמה ולא מאכיל את התרומה

Terumos 8:12

וכן נשים שאמרו להם נכרים, תנו אחת מכם ונטמא, ואם לאו, הרי אנו מטמאים את כלכם, יטמאו את כלן, ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל

Terumos 9:1

הזורע תרומה, שוגג, יופך. ומזיד, יקים. אם הביאה שליש, בין שוגג בין מזיד, יקים. ובפשתן, מזיד, יופך